Educación Sexual

Qué entendemos por educación sexual

2009-08-28T16:50:00.000-07:00

"Ya no se trata de saber si nuestros hijos deben estar informados sobre el sexo; se trata sólo de saber si la verdad en lo concerniente al sexo y sus influencias sociales podrá competir con los conceptos falsos que se explotan comercialmen-té, y si podrá hacerlo a tiempo para dejarles una impresión inicial de naturalidad, limpieza y de las ventajas del autocontrol y la moderación" -Williard W. Beatty, "Sex Instruction in Public Schools".

La educación sexual es un aspecto de la educación general que debe estar integrado a la misma, que no se puede separar, relegar, u olvidar sin crear un grave perjuicio en la integración de la personalidad.

El ser humano es impensable fuera de su sexo; somos seres sexuados y debemos ser educados como tales, pues el sexo es un elemento de la personalidad total, que ofrece inmensas posibilidades para la realización del ser humano.

La sexualidad humana no es una propiedad más del hombre. Es decir, en el hombre la sexualidad no se reduce a los órganos y características propiamente sexuales. Que el hombre está totalmente caracterizado por el sexo se puede demostrar biológicamente por el hecho de que el cuerpo masculino y el femenino se distinguen entre sí en todas y cada una de sus células. Examinando la estructura de sus cromosomas el biólogo puede determinar si una porción cualquiera de tejido celular pertenece a un hombre o a una mujer.

De acuerdo a Rubín y Kirkendall la educación sexual no es sólo una unidad de trabajo para enseñar el proceso de la reproducción, como se conciben y nacen los niños. Eso es un aspecto. "Pero la educación sexual tiene un alcance y objetivos mucho más amplios: ayudar al niño a incorporar al sexo a su vida presente y futura de la manera más significativa posible y brindarle una comprensión básica de todos los aspectos de la vida sexual para el momento en que alcance la madurez, ayudarlo a reconocer la existencia de diferentes pautas sexuales para que pueda integrarse armoniosamente con aquéllos cuyas normas sexuales difieren de las suyas y enseñarle a usar su juicio crítico cuando se vea envuelto en controversias de carácter ético".

El objetivo de la educación sexual es fundamentalmente preparar al niño para convertirse en adulto "cuya potencia de amor encuentra su realización más completa en la unión, hecha de ternura y sexualidad con otro adulto de sexo diferente al suyo".

La sexualidad es inseparable de una relación afectiva profunda y ricamente estructurada con su compañero sexual, pero es también inseparable de la imagen que uno tiene de sí mismo, del otro y de la sociedad en que se vive. No hay relación sexual enriquecedora sin una imagen positiva del sí mismo y de su compañero. Esta relación de pareja compromete el equilibrio profundo del hombre y la mujer; por eso la educación sexual es personalización, es humanización y al mismo tiempo responsabilización.

Nacemos niño o niña, esto es un hecho determinado genéticamente; devenimos hombre o. mujer con características particulares. Esto significa que el sexo se educa, que los papeles sexuales de hombre o de mujer se aprenden en la vida del individuo, se adquieren culturalmente de acuerdo a las pautas éticas y sociales de cada sociedad en cada momento de su evolución. En efecto, en nuestra sociedad, no son las mismas las normas que regían en el tiempo de nuestras abuelas que las que regulan las relaciones en el momento actual. No son las mismas las que existen en la actualidad en nuestro país y en otros lugares como lo ha demostrado Margaret Mead en sus estudios de las sociedades de Samoa.

Es en esa evolución, del niño genéticamente sexuado, al hombre o la mujer libre y responsablemente sexuados que se inscribe toda la tarea de la educación sexual

Esta tarea es preparar al niño para ser ese adulto responsable frente a sí mismo y frente a su pareja; responsabilidad que los trascienda como seres individuales para alcanzar a la sociedad en que viven; adulto que se realiza a sí mismo al entrar en comunicación profunda con el otro y ayuda a realizarse al otro, en una comunión de carne y espíritu, de ideal y realidad.

La educación sexual es un terreno interdisciplinario que elabora sus conocimientos con los aportes de varias ciencias y áreas del saber: biología, psicología, sociología, ecología, moral, educación, antropología, etología, etc.

Los objetivos a lograr en este campo, se dan fundamentalmente en tres planos de complejidad creciente:

información o conocimiento

actitudes

comportamiento

Qué entendemos por educación sexual

2009-08-28T16:49:00.000-07:00

I.- La información en lo biológico proveerá de los conocimientos acerca de la constitución y funcionamiento de los aparatos genitales, de la misma manera que se les enseña a los niños la anatomía y fisiología de los otros aparatos y sistemas que forman el organismo humano. Esto que parece obvio, es como veremos en otros capítulos, necesario destacarlo pues los tabúes han llegado a tales extremos que circulan hombres anatómicos de tamaño normal o reducido sin aparato reproductor.

Sus ideas y fantasías equivocadas sobre cómo funcionan los órganos o cómo se producen determinados hechos perduran frecuentemente en forma de supersticiones mucho después que se han comprobado las verdades científicas. El que los niños y los adolescentes logren el conocimiento biológico es un proceso largo y que

necesita reiteradas explicaciones, no sólo porque el mismo conocimiento demanda profundidades distintas de acuerdo a la etapa evolutiva en que se encuentra el niño, sino porque es necesario afirmarlo en la verdad científica, verdad que progresa de continuo gracias a la investigación.

En lo psicológico el conocimiento de lo que se espera sea su comportamiento, y las razones que lo avalan, el conocimiento de sí mismo y de sus actitudes frente al sexo y la discusión del fundamento de las mismas. El conocimiento de las características del desarrollo psicoafectivo que promueven una madurez psicosexual y la convicción de que la sexualidad es una vertiente fundamentalmente enriquecedora de la personalidad cuando se vive plena y honradamente. Este conocimiento, como el biológico, no se nutre sólo de lo conciente; las actitudes y el comportamiento tienen sus raíces en el inconciente, por lo que es necesario encontrar formas de comunicación que lo alcancen.

En lo social, las normas que rigen las relaciones entre los sexos en la sociedad en que viven, y la revisión crítica de los principios o costumbres que las fundamentan, ya que lo sexual es la relación humana ligada al placer que alcanza en el hombre una calidad y variedad especiales donde' el hecho de ser dos, da a lo sexual un enfoque significativamente social. Estas normas las va adquiriendo el niño a través de las actitudes de sus padres y de los adultos que lo rodean; el diálogo acerca de las mismas ayudará a fijarlas, a cuestionarlas, y/o a descartarlas.

En lo ético, impone el conocimiento de la responsabilidad que implica, responsabilidad que es múltiple, pues se abre hacia sí mismo, su pareja, sus descendientes y la sociedad. El educando debe arribar a las elaboración de los fundamentos que convierten a la sexualidad en un terreno en que se vincula con el respeto y la libertad, con la honradez hacia sí mismo y hacia su pare-I ja.

Si el conocimiento de lo biológico es complejo y debe ser reiterado como decíamos, a profundidades crecientes, el de los aspecto psicológicos, sociales, morales, requiere un trabajo de reflexión con los niños y los adolescentes, pues es necesario llevarlos a elaborar, en el plano conceptual, las ideas y los principios que van a servir de base a todo el edificio que tratamos de construir y que se va a reflejar en la conducta sexual futura. El modo de vida de una sociedad y la forma de resolver problemas determinados, en este caso los sexuales, es el resultado de un complejo de factores entre los que no son de despreciar los que corresponden a la historia de esa sociedad y se mantienen por tradición, sobre los cuales debe caer la revisión para construir los nuevos. No se trata de descartar todo por anticuado, es necesario revisar, adecuar, crear.

Esta elaboración conceptual se complica, en el momento actual, porque "la mayoría de los graves problemas que han hecho de la educación sexual un elemento deseable y hasta necesario, son problemas del sexo que no se relacionan con la reproducción."

II.- Se consideran actitudes las tendencias o disposición a reaccionar de manera determinada, más o menos cargadas de emoción, favorables o desfavorables ante determinados estímulos que pueden ser personas, situaciones, objetos, opiniones.

Las actitudes pueden llevar a dos personas a interpretar de muy distinta manera la misma conducta observada, o a relatar de manera diferente un hecho ocurrido en determinado momento y que presenciaron simultáneamente.

Siete actitudes que es necesario modificar o crear en este campo

2009-08-28T16:46:00.000-07:00

1 - La necesidad de evolucionar de una actitud que considera al sexo como primordial-mente de índole física hacia un concepto del sexo como atributo de la personalidad.

2 - La necesidad de evolucionar de un mora-lismo irracional y de actitudes no morales hacia una moral esclarecida (a lo que agregamos nosotros la misma para ambos sexos)

3 - La necesidad de evolucionar de una actitud de silenciamiento, o inversamente de charlatanería, a un conocimiento objetivo del sexo.

4 - La necesidad de evolucionar de actitudes adustas, ceñudas o frivolas hacia una aceptación equilibrada.

5 - La necesidad de evolucionar de una actitud de temor o miedo, o de chocante brutalidad hacia una sincera franqueza.

6 - La necesidad de evolucionar de una actitud de preocupación estrictamente personal, hacia las de reconocimiento del sexo para la sociedad.

7 - La necesidad de evolucionar de una actitud de rígida dominación masculina y subordinación femenina o de considerar a los sexos como idénticos en todo sentido, hacia un respeto ñexible e igualitario de la responsabilidad individual aceptando los valores específicos y peculiares de cada uno.

Es sabido que las actitudes se forman en los primeros años de la vida por influencia del medio en que se desarrolla el niño y de las ideas, costumbres, actitudes, y enseñanzas de los adultos que integran ese medio. Cada cultura tiene sus prescripciones propias al respecto.

La educación necesita conducir y ayudar al niño y al adolescente a elaborar sus propias actitudes frente a los problemas planteados por el sexo, de forma de poderlas analizar críticamente y no aceptar ciegamente lo que el grupo o la moda impone.

Esta revisión crítica de sus propias actitudes y las del grupo puede acentuarse en la adolescencia, ya que la evolución del intelecto en esa etapa, abre la posibilidad de pensar reflexivamente y las urgencias de la maduración los sitúan de lleno frente al problema.

III.- El comportamiento se refiere a la manera de ser y de actuar de los seres, a las manifestaciones objetivas de su actividad. El comportamiento sexual es la forma de conducirse el individuo en las distintas edades frente a lo" sexual. Lo que hace, lo que no hace, los juegos, el enamoramiento, lo que decide, las dudas, las reacciones, los asentimientos o las oposiciones, lo que logra para sí, para su pareja, para sus hijos, la forma de conducir una relación para alcanzar su plena realización.

Es necesario llevar a los jóvenes a establecer un nuevo código que regule la conducta sexual, coherente con los conocimientos proporcionados por la biología, la psicología, la sociología, la moral, la etología y la antropología; que tenga como fundamento la necesidad de crear relaciones interpersonales satisfactorias, ricas, profundas y responsables, antes de concretarse simplemente en la práctica sexual.

El mismo debe ser estructurado sobre bases científicas, enraizado en la tradición cultural y considerado válido por los jóvenes que intervienen en su elaboración y no lo reciben como algo impuesto.

Como vemos, la tarea a realizar con los jóvenes no es simple; no se reduce a una mera información, que ya es algo si se da bien y en momentos adecuados, ni a evitar problemas, tarea a la que parece apuntar lo que se hace (cuando se hace) en la actualidad. Es educar al hombre para que viva plena, feliz y responsablemente su sexualidad.

Como decíamos en la introducción, son los adultos actuales los que tienen que educarse o autoeducarse sexualmente, para lo cual deben llegar al convencimiento de lo valioso de ese esfuerzo. En la medida que lo logren, se ayudarán a sí mismos, ayudarán a sus hijos y trabajarán para una comprensión humana de la sexualidad.

Un poco de historia

2009-08-28T16:45:00.001-07:00

Constatar que el hombre no es ya el planeta privilegiado, alrededor del cual se organizan la familia y la sexualidad, sino que el equilibrio familiar o sexual no pueden ser hallados si la mujer no los halla, ocasiona el desmoronamiento de la antigua cosmogonía familiar.

Andrée Vieille-Michel

Dudamos en incluir este capítulo en un sitio de educación sexual dedicado fundamentalmente a los padres pero al fin lo consideramos escla-recedor porque muestra como hay creencias que se mantienen; a pesar de los descubrimientos; por el peso de la tradición de cuentos o mitos. Al establecer algunos hechos del pasado y del presente se pretende dar una idea somera de los factores que hacen tan compleja como necesaria la tarea de la educación sexual.

Un poco de historia

2009-08-28T16:43:00.000-07:00

Los antiguos mitos del Hombre, de la Mujer y del Hijo, fueron la transposición en lo absoluto de las actitudes que se esperaban del hombre y de la mujer y del niño para responder a los imperativos de esta familia patriarcal. Los hijos permanecieron siempre como menores; incluso adultos, fueron casados por los padres, porque el matrimonio debía concertar dos familias antes que dos individuos. La mujer, casada o viuda, fue igualmente una perpetua menor, a menudo desheredada porque el patrimonio ancestral debía quedar indefinidamente como posesión del mismo linaje y era indispensable que, por su matrimonio o su viudez, sustrajera una parte de este patrimonio con el cual la familia se identificaba. También todas las relaciones sexuales premari-tales o extraconyugales de la muchacha o de la mujer eran consideradas como el más grave de los pecados, porque amenazaban la continuidad de la familia antigua. El nacimiento de un hijo natural, antes o fuera del matrimonio, amenazaba el orden de los nacimientos, es decir, el orden sucesorio. Es por eso que el hijo natural, la madre- soltera, la mujer adúltera sufrieron una suerte particularmente dura, cuando no el castigo supremo."

La familia en esa época era anterior y posterior al matrimonio, se daba en ella, además, lo que se ha llamado poligamia sucesiva, para designar el hecho de que a lo largo de la vida de un hombre, éste solía casarse varias veces. Dice Strátling que una prueba de ello la tenemos en la frecuencia con que los cuentos de hadas hablan de la madrasta (no necesitamos recordar los cuentos n Blancanieves, Cenicienta, etc. en la que la figura de la madrasta cumple el doble papel de sustituir y permitir la idealización de la madre). La muerte de la esposa y madre, no era una tragedia; en los núcleos vecinos había otras mujeres que podían sustituirla en nombre del bien de la comunidad familiar; el hombre que estaba respaldado por un patrimonio conseguía rápidamente otra esposa.

Con la Revolución industrial la situación cambió completamente, pero no se debe olvidar que ésta data de comienzos de siglo, y que los años transcurridos son muy escasos si se comparan con la historia de la humanidad.

Un poco de historia

2009-08-28T16:42:00.000-07:00

— Los jóvenes eligen su pareja libremente y esa elección es precedida de escarceos más o menos largos y complejos, a veces con consecuencia indeseables. La conducta de los jóvenes no se encuentra bajo el control adulto, hay mayor libertad en la relación entre ellos, las costumbres se han liberalizado, y las posibilidades de encuentro son mucho mayores y en lugares no controlados.

— La mujer, en mayoría, trabaja fuera de su hogar, para ayudar al mantenimiento del mismo; la revolución industrial le ha permitido acceder a un puesto de trabajo y en consecuencia, conseguir su liberación de la dependencia masculina.

— Esto pone a la relación de los sexos, dentro de la familia en un plano diferente, el equilibrio no puede ser hallado tanto en lo familiar como en lo sexual, sin la participación activa y consciente de la mujer.

Por otra parte, la concientización creciente acerca de los fenómenos demográficos, del aumento de la población mundial, que se calcula actualmente en cuatro mil millones y para fines de siglo en seis mil quinientos millones de habitantes, de los problemas del hambre y de la posible falta de alimentos. "Nadie sabe cuántos seres humanos puede alimentar la Tierra: tal vez como máximo quince mil millones, dicen los especialistas salvo que se produzca un descubrimiento científico espectacular." Todos estos aspectos han llevado al planteamiento del control de natalidad, problema que ha suscitado enormes polémicas a nivel mundial.

El control de la natalidad permite a la pareja planificar el número y el momento del nacimiento de los hijos, y permite al hombre adquirir su verdadera dimensión ya que da paso a una paternidad responsable a fuer de deseada.

El control de la natalidad, cuando es impuesto obligatoriamente a una población, atenta con la libertad individual; cuando es adoptado libremente por la pareja, aumenta esfa libertad, al permitirle ser responsable de su decisión.

Es evidente que junto a estos fenómenos y no independientes de los mismos, aparecen otros como el divorcio, las uniones no legales, los matrimonios prematuros, las madres solteras, que, al no existir una familia de tipo patriarcal crean a la mujer una serie de problemas que han sido resueltos de una manera más o menos adecuada, pero que implican situaciones muy difíciles tanto para la madre como para los hijos.

Un poco de historia

2009-08-28T16:38:00.000-07:00

"Este es el panorama del aborto voluntario en el Uruguay, problema que debe ser considerado como una enfermedad social con proyecciones en las costumbres, en la moral y en la salud de los individuos."

"El estudio de la evolución del aborto voluntario muestra que por cada 100 partos se realizaron 2 abortos en 1908, 40 en 1925, y 300 en 1963. El ascenso importante comienza en 1936 y se hace franco en los últimos años, guardando un paralelismo llamativo con la curva de deterioro económico de nuestro país."

No tenemos datos de la actualidad, consideramos que esas cifras pueden haber variado; una encuesta en Durazno lo sitúa en 22,2 o/o , pero no debemos olvidar que el medio es más limitado y el porcentaje surge como contestación a una encuesta en la que las personas pudieron ocultar datos. Un informe de "Population" estimaba en 40 millones los abortos a nivel mundial, en el año Internacional del Niño. El Comité de Crisis de Población explica que por año aproximadamente 80 millones de personas se someten a la esterilización voluntaria, 55 millones utilizan anticonceptivos orales, y 40 millones encuentran en el aborto "su solución.

Iniciaremos la consideración de algunos aspectos de nuestra situación; es evidente que la mayoría de las características incluidas en la descripción anterior nos caben:

— la reducción y la temporalidad de la familia

— el aumento del promedio de vida, la expectativa de vida al nacer se sitúa para nuestro país, en 1975, en 70 años y 1 mes

— la baja de la mortalidad infantil

— la dependencia de la economía familiar del trabajo, a veces agobiante de los cónyuges

— la creencia en los valores de la educación

— la creencia en las posibilidades de la infancia y la juventud

— la libertad de la juventud

— la erotización creciente del medio por la im-portanción del material fílmico, televisivo, impreso y la imitación nacional sobre la base de la competencia

— los imperativos de una moda, que no valoriza el cuerpo humano en sus posibilidades, sino que lo hace acentuando su vertiente erótica

— la desvalorización de lo sexual para muchos jóvenes (afortunadamente una minoría), para los que se ha transformado en el

—¿Vamos?...

—Vamos

Un poco de historia

2009-08-28T16:33:00.000-07:00

Otras características no se nos aplican. En primer término las que derivan de la explosión demográfica; en efecto, nuestra tasa de natalidad es de 20,83 o/oo para el período 1970-75 y la tasa media de crecimiento anual para el mismo período en 1,2 o/o; el comentario del artículo nos sitúa como un país, ei único de América La tina que ha detenido el crecimiento de su población.

Otro deriva de la estabilidad y en especial del proteccionismo de nuestra familia que retiene a los hijos hasta edades más avanzadas que en otros países, en general hasta el matrimonio. Ahora bien, si esto, por una parte limita las iniciativas de los jóvenes, por otra los provee de un marco afectivo que impide la soledad, que en muchos países lleva a la formación de uniones más o menos temporarias pero que aparecen como un remedio contra la angustia que la soledad engendra.

Otro aún, es el respeto entre los sexos, que deriva de nuestro sistema coeducativo, en que los jóvenes aprenden a trabajar %n común, a compartir descansos y responsabilidades, en que las mujeres y los varones se miden por su capacidad frente al estudio y al trabajo.

No podemos terminar este capítulo sin dedicar algunas palabras al aspecto relativo a la educación sexual en la enseñanza.

Lo iniciaremos, pues es de justicia rindiendo un homenaje a la Dra. Paulina Luisi, por su labor de pionera en el campo de la educación sexual. De haberse escuchado su prédica y puesto en práctica sus principios, este sitio no tendría razón de ser y, lo que es más importante, no existirían las preocupaciones de muchos padres, que tiñen con un matiz muy especial las relaciones con sus hijos.

La lucha de la Dra. Luisi, se remonta a 1910 en que realiza sus primeros estudios sobre el tema. Toma contacto real con el problema en 1913, en París, con motivo de su asistencia al Primer Congreso de Higiene Escolar en que se trata por primera vez el tema a nivel de una Asamblea Internacional.

1916, 1919, 1921, 1923, son fechas de presentación de sus trabajos; el primero al Primer Congreso Americano del Niño, en Buenos Aires; el último de los mencionados como Relatora Oficial para el Congreso de Higiene Social y Educación Profiláctica de París, en celebración del Centenario de Pasteur.

En 1950 publica esos trabajos y otros que fuera presentando, así como la historia de su lucha con las autoridades nacionales, en un sitio titulado "Pedagogía y Conducta Sexual". La autora dice: "Podría parecer, sin embargo que ha pasado ya demasiado tiempo desde entonces para que puedan prestar alguna utilidad; pero el hecho es que se mantienen de rigurosa actualidad, porque en primer lugar, lo he puesto al día, y porque esta enseñanza, a pesar del tiempo transcurrido no ha logrado incorporarse sistemáticamente a la enseñanza común de escuelas y liceos, bien que aquí y allá se hayan hecho y continúen haciéndose algunas tentativas".

Es imposible resumir aquí su rica obra; considera que la educación sexual (enseñanza biológica - eugenésica como ella la llama) sea impartida en la escuela.

Un poco de historia

2009-08-28T16:25:00.000-07:00

"Para llenar su cometido, haciendo del niño una unidad útil en su vida adulta, la educación deberá formar en él:

lo. Una voluntad capaz de imponerse con fuerza, disciplinaría sobre los instintos;

2o. una conciencia capaz de responsabilidad

3o. una inteligencia capaz de ejercer su contralor sobre la voluntad y de apreciar la responsabilidad que cada acto humano trae aparejada a su ejecución."

"Para conseguirlo, es necesario que el individúo sepa.

"Que tenga el conocimiento de las cosas tales como son y no tales como los perjuicios rancios pretenden, aún en el día de hoy, imponerlo a la mente del niño, en una flagrante i ontradicción en todos los hechos que la vida diaria ofrece a sus ojos curiosos, y a sus inteligencias ávidas de aprender."

"La reflexión, función de la inteligencia, y la responsabilidad, función de la conciencia, deben saber para decidirse libremente."

"El conocimiento es la primera condición de la libertad, es el fundamento de la higiene como lo es de la moral.

"Saber es decir, conocer los problemas relativos a la perpetuación de la especie;

"Saber es decir, conocer los deberes hacia la sociedad y hacia la descendencia que nace de la función sexual,

"Saber es decir, conocer las responsabilidades jque se asumen cada vez que se realiza el acto generador."

Esto la lleva a un planteamiento que no encontró en ninguna obra y es lo que llama la amalgama de lo científico con lo moral, hecho en cada momento del aprendizaje.

Plantea sus objeciones a la aparatosidad de las conferencias dadas por científicos, generalmente médicos, previo recabado de autorización expresa de los padres; como algo anormal, extemporáneo, contraproducente.

Su pensamiento trabajó largamente el problema; se informó y estuvo en contacto con los pensadores de su época, pero tuvo pocas oportunidades para llevar a la práctica sus ideas.

Estudio especial merece el Plan Estable que se aplicó íntegramente en varias escuelas de Montevideo —en la de 2o. Grado No. 12 desde 1931, en las escuelas No. 70, No. 159, y Escuela Experimental de Malvín, incluso bajo la-tutela y el consejo del propio Profesor Estable. Este Plan, de 1930, cuya característica es: "Por la cultura, para la superación de la vida" está estructurado en lo que el autor llama centros organizados del saber, o supracentros, cuyos cinco primeros están nucleados sobre la persistencia del ser, la persistencia de la vida. Empieza con "introducción al estudio de la Naturaleza y el Arte, por el color, el ritmo y el experimento"; continúa "Modificación del medio por los seres vivos para su propia conservación", "Conservación de los seres vivos", "Origen y evolución de los seres vivos", supracentro de 5o. año. Allí se estudia desde el concepto que la vida tiene su origen en la vida, con repetición de las experiencias que lo demuestran, hasta todas las formas' de reproducción desde el vegetal al hombre, en un proceso de complejidad creciente y, en todos los casos posibles, mediante la observación: injertos, acodos, reproducción por la raíz, por la hoja, por el tallo, conjugación, sexualidad en vegetales, en animales, partenogénesis, fecundación sin unión somática de los progenitores, el abandono o el cuidado de los hijos en la serie animal. Luego se entra a estudiar los caracteres biológi-eos comunes al hombre y a los animales, y los humanos específicos: formación de la familia como una notable superioridad moral y social del hombre; origen y evolución de la familia; la responsabilidad de los padres; derechos y deberes de los hijos. La familia y la sociedad. Solidaridad humana en el tiempo y en el espacio.

Como vemos, se lleva al niño a considerar el misterio de la vida y la posibilidad de los seres vivos de perpetuarse. Se empieza por las formas más elementales y se asciende en un proceso de complejidad creciente hasta considerar en el hombre lo común con todos los seres vivos aunque en un proceso más evolucionado y lo que el hombre por su calidad de tal, agrega como ser responsable y aparece y se profundiza en la necesidad e importancia de su responsabilización frente a sí ya la sociedad. Este supracentro correspondía a 5o. año. o sea a una edad de 11 años promedio; no tiene el nombre de educación sexual, pues el sexo se halla incluido como una de las formas superiores que tiene la naturaleza para mantener la vida, pero es una manera de hacer conocer y jerarquizar lo sexual dentro de lo humano.

De haberse oído las reclamaciones de Paulina Luisi, de haberse respetado en su integridad el Plan Estable, cuando en 1956, la Comisión de Reforma de los Programas para la Escuela Primaria se inspiró en él para la elaboración de la parte científica, hubiéramos sido pioneros en esta materia (una interpelación parlamentaria al entonces Ministro de Educación y Cultura, lo mutiló).

En efecto, y según datos aportados por Baén puede considerarse la década del 60-70 como la época de la implantación de la educación sexual en las escuelas. Países de avanzada en la materia (Suecia, en 1956, por ley la impone obligatoriamente en las escuelas, Alemania hacia 1960, Noruega en 1950 con la Primera Guía para Maestros en 1954, y en 1966 el Plan de Preparación para el Profesorado, en Dinamarca, recomendada desde 1958 se impone obligatoriamente en 1970) nos muestran un adelanto en los comienzos y una consolidación en ese período.

En América Latina predominan las realizaciones particulares, generalmente a nivel privado. Se destaca en Costa Rica la preparación de profesores que actualmente imparten educación sexual en centros docentes. En México se ha incorporado a las escuelas, dándose fundamentalmente información de carácter biológico.

La educación sexual en América Latina encara serias limitaciones para ser enseñada, no por estar prohibida, sino por falta de apoyo gubernamental que facilite su cultivo y divulgación.

Actualmente, en nuestro país, parece insinuarse una apertura a nivel de actividades extra-curriculares, en algunas instituciones educativas de carácter privado; los antecedentes en ese aspecto nos muestran la timidez de las primeras aproximaciones al problema. El tabú que pesa sobre lo sexual tiene aún fuerza suficiente como para mantener el tema alejado de los programas y de los planes de formación del cuerpo docente.

Educación sexual. ¿Obra de quién?

2009-08-28T16:24:00.000-07:00

En muchos sitios, desde el ya mencionado de la Dra. Paulina Luisi para citar uno que es nuestro, hasta obras que se publican en la actualidad, vemos repetirse el planteamiento de a quién corresponde la tarea de la educación sexual.

Consideramos necesario reiterar que la "educación sexual" es un aspecto de la educación general, que debe estar integrado a la misma, que no se puede separar u olvidar sin crear un grave perjuicio en la integración de la personalidad.

La educación sexual, en consecuencia es tarea de todos los educadores del niño empezando por los padres a los que corresponde gran responsabilidad, pues de su actitud dependerá que éste se abra a esos y otros planteamientos o se calle para siempre, y continuando por maestros y profesores en la escuela primaria, en la enseñanza intermedia y en otras instituciones educacionales de la comunidad.

La educación, en cada caso se adecuará a la edad de los niños, a su etapa evolutiva, a las necesidades que se hacen manifiestas en determinado momento, a las exigencias del programa en escuelas y liceos.

No es un problema de médico, o de profesor, porque los maestros no están preparados; o de la escuela porque los padres son los no preparados; es un problema de todos los que, de una manera u otra, son responsables por la educación de los niños y de los jóvenes. Algún día, nuestra civilización occidental se preguntará cómo pudo existir una larga etapa en nuestra historia en que se silenció y se consideró tabú un aspecto tan importante de la educación del niño y del adolescente, dejando la misma librada al azar de las informaciones dadas por amigos o por personas más o menos preparadas.

La educación sexual comienza antes del nacimiento del niño; podemos decir que es concomitante con la formación de la pareja. En el capítulo I consideramos tres planos en relación a las adquisiciones en el terreno de la educación sexual, y, según el manejo que se haya hecho de los mismos, los miembros de esa pareja habrán internalizado el sexo de una manera más I menos positiva, poética y realista, y ésta, desde la conciencia o del subconciente, estará determinando sus actitudes y conductas sexuales rente a sí mismo, frente al otro, frente a los actos relacionados y al significado de los mismos.

El nacimiento del niño representa la posibilidad de continuar esa tarea; se agregan a la misma nuevos e importantes elementos, como ser:

2009-08-28T16:18:00.000-07:00

— la aceptación o no del sexo de recién nacido.

— la forma en que cada cónyuge hace sentir la presencia del otro cuando éste pasa alejado de su hogar por razones de trabajo, separaciones temporarias, divorcio, etc. ~ la distribución de los roles, es decir de los papeles que los padres u otros familiares que conviven con el niño desempeñan dentro del núcleo familiar y que permitirán o no una identificación correcta.

— la forma cómo se ejerce y distribuye la autoridad

— los juguetes que proporcionan a sus hijos y los criterios que usan para la elección de los mismos

— el uso indiscriminado de la T. V. o la selección de programas que se hacen para ellos observando en qué forma absorben situaciones y personajes.

— la forma en que enseña al niño a realizar su higiene corporal y las sanciones que usa frente a las trasgresiones de la misma

— la forma en que reacciona frente a los juegos sexuales normales

Son éstos distintos aspectos de la educación sexual. La información es sólo uno de esos aspectos dentro de este proceso educativo que comienza antes del nacimiento del niño y se desarrolla a través de toda su vida.

Esta información es parte integrante e inseparable de la educación y se realiza mediante el diálogo que los padres sostienen con sus hijos. El diálogo es la forma de educación familiar; diálogo corporal durante el período en que el niño no ha adquirido el lenguaje, integrado por miradas, contactos corporales, caricias, sonrisas, juegos, búsquedas y escondidas, mil formas de intercomunicación que tan bien conocen las madres. Los influjos primeros no se absorben por la vía verbal, sino que ejercen su acción desprendiéndose de la misma atmósfera de la expresión, del gesto, de la entonación de las palabras, de las varias y sutiles formas de comunicación que se establecen entre la madre y el niño. La falta de este diálogo corporal puede marcar para siempre el desarrollo en el ser humano. Cuando el niño empieza a hablar, se abre un periodo importantísimo en su vida, pues el lenguaje va a permitir su desarrollo individual "el crecimiento intelectual del niño depende del dominio de los medios sociales del pensamiento, esto es, del lenguaje".

Se sabe en la actualidad que el lenguaje es clave en el desarrollo intelectual y que el adulto es el que ayuda a la concreción de ese desarrollo. En ese momento el niño va atesorando lenguaje para lo cual pregunta una y mil veces la misma cosa, y va incorporando parte de las respuestas.

Sostenemos que de ese diálogo no se debe excluir lo sexual; pues la educación se hace incompleta; es necesario que el adulto conteste las preguntas que el niño formula frente a cada descubrimiento de su cuerpo y lo haga en la misma forma que cuando se refiere a otros acontecimientos o descubrimientos del niño. Es necesario que los padres respondan en el momento las preguntas de sus chicos, y esto, que es importante siempre lo es más cuanto más pequeño es el niño Se interesó en ese momento, luego se olvida, su atención dura un breve espacio; llamarlo para contestarle es forzar una situación en un momento que el niño tiene su interés en otro asunto.

Es conveniente que los padres presten atención a las charlas de sus hijos, muchas veces los niños en sus monólogos les están dando índices de sus necesidades o de problemas que no saben formular; al saber oir se puede ayudar para mejor comprensión de asuntos que preocupan a veces profundamente al niño.

No deben hacerse ilusiones sobre los resultados de una sola información, los niños se están manejando en el campo del sexo, con problemas que tienen raíces muy profundas y que no se destierran con una sola explicación, él necesita asegurarse y reiterará determinadas preguntas en forma directa o en forma de juego. Es imprescindible entonces darle la explicación todas las veces que la solicita, o hacérsela dar a él en forma de juego, lo que le produce placer y reaviva el diálogo. También es necesario no impacientarse frente a los errores del niño; explicaciones no científicas aparecen a veces con un arraigo en el subconciente colectivo que se imponen a las científicas más recientes.

No debe olvidarse que las explicaciones sexuales datan de poco tiempo y que la humanidad creyó "otras verdades". Como ejemplo diremos que el óvulo femenino fue descubierto recién en 1827 y que sólo a partir de ese momento se comenzó a considerar que la mujer también cooperaba para la formación del hijo. Antes se pensaba que el niño estaba formado en el semen y que el cuerpo femenino desempeñaba el papel de una tierra fértil donde se cultivaba. Las historias de la cigüeña y otro pájaro integran la tradición de muchísimos pueblos y algunos niños vuelven a ella a pesar de las explicaciones correctas. El niño necesita tiempo y reiteración para admitir ciertos hechos, él vive en la realidad, pero también en el mundo de la fantasía y en este mundo hay muchas quimeras relacionadas con problemas diversos entre las que tuvo importancia para todos los pueblos las explicaciones de algo tan misterioso como el nacimiento y la procreación.

Es necesario, y eso lo ampliamos en otro capítulo, adecuar la información a las necesidades del niño y adecuar el lenguaje a la comprensión del mismo. No es imprescindible que los padres trasmitan todo lo que saben, pues el niño no puede comprenderlo ni lo pide. También son importantes los medios verbales que indirectamente contribuyen a la evolución psicosexual del niño, entre los cuales destacamos los cuentos, en especial los de hadas y su elección adecuada. La lectura del mismo, la reiteración reclamada por el niño, son medios que contribuyen a una correcta explicación en este campo, pues lo ayudan a comprender sentimientos complejos que los preocupan por la intensidad con que los viven, por ejemplo los celos hacia los hermanos, el querer al padre o a la madre para sí, los castigos, el temor al abandono, a la muerte, etc.

La lucha por el significado

2009-08-28T16:16:00.000-07:00

"Si deseamos vivir, no momento a momento, sino siendo realmente concientes de nuestra existencia, nuestra necesidad más urgente y difícil es la de encontrar un significado a nuestras vidas. Como ya se sabe, mucha gente ha perdido el deseo de vivir y ha dejado de esforzarse, porque este sentido ha huido.de ellos. La comprensión del sentido de la vida no se adquiere repentinamente a una edad determinada ni cuando uno ha llegado a la madurez cronológica, sino que, por el contrario, obtener una comprensión cierta de lo que es o de lo que debe ser el sentido de la vida, significa haber alcanzado la madurez psicológica. Este logro es el resultado final de un largo desarrollo: en cada etapa buscamos, y hemos de ser capaces de encontrar, un poco de significado congruente con el que ya se han desarrollado nuestras mentes.

Contrariamente a lo que afirma el antiguo mito, la sabiduría no surge totalmente desarrollada como Atenea de la cabeza de Zeus; se va formando poco a poco y progresivamente desde los orígenes más irracionales. Solamente en la edad adulta podemos obtener una comprensión inteligente del sentido de la propia existencia en este mundo a partir de nuestra experiencia en él. Desgraciadamente, hay demasiados padres que exigen que las mentes de sus hijos funcionen como las suyas, como si la comprensión madura de nosotros mismos y del mundo, así como nuestras ideas sobre el sentido de la vida, no se desarrollaran tan lentamente como nuestro cuerpo y nuestra mente.

"Actualmente, como en otros tiempos, la tarea más importante y, al mismo tiempo, la más difícil en la educación del niño es la de ayudarle a encontrar sentido en la vida. Se necesitan numerosas experiencias durante el crecimiento para alcanzar este sentido. El niño, mientras se desarrolla, debe aprender, paso a paso, a comprenderse mejor; así se hace más capaz de comprender a los otros y de relacionarse con ellos de un modo mutuamente satisfactorio y lleno de significado.

"Para alcanzar un sentido más profundo, hay que ser capaz de trascender los estrechos límites de la existencia centrada en uno mismo, y creer que uno puede hacer una importante contribución a la vida; si no ahora, en el futuro. Esta sensación es necesaria si una persona quiere estar satisfecha consigo misma y con lo que está haciendo. Para no estar a merced de los caprichos de la vida, uno debe desarrollar sus recursos internos, para que las propias emociones, la imaginación y el intelecto se apoyen y se enriquezcan mutuamente unas y otras. Nuestros sentimientos positivos nos dan fuerzas para desarrollar nuestra racionalidad; sólo la esperanza puede sostenernos en las adversidades con las que, inevitablemente, nos encontramos".

"En esta tarea no hay nada mas importante que el impacto que causan los padres y aquellos que están al cuidado del niño; el segundo lugar en importancia lo ocupa nuestra herencia cultural si se trasmite al niño de manera correcta. Cuando los niños son pequeños la literatura es la que mejor aporta esta información".

"Para que una historia mantenga de verdad la atención del niño, ha de divertirle y excitar su curiosidad. Pero, para enriquecer su vida, ha de estimular su imaginación, ayudarle a desarrollar su intelecto y a clarificar sus emociones; ha de estar de acuerdo con sus ansiedades y aspiraciones; hacerle reconocer plenamente sus dificultades, al mismo tiempo que le sugiere soluciones a los problemas que le inquietan. Resumiendo, debe estar relacionada con todos los aspectos de su personalidad al mismo tiempo; y esto dando pleno crédito a la seriedad de los conflictos del niño, sin disminuirlos en absoluto, y estimulando, simultáneamente, su confianza en sí mismo y en su futuro".

"Al mismo tiempo que divierte al niño, el cuento de hadas le ayuda a comprenderse y alienta el desarrollo de su personalidad. Le brinda significados a diferentes niveles y enriquece la existencia del niño de tan distintas maneras, que no hay sitio que pueda hacer justicia a la gran cantidad y diversidad de contribuciones que dichas historias prestan a la vida del niño.

La lucha por el significado

2009-08-28T16:13:00.000-07:00

La presente obra pretende mostrar cómo dichos relatos representan, de forma imaginaria, la esencia del proceso del desarrollo humano normal, y cómo logran que éste sea lo suficientemente atractivo como para que el niño se comprometa con él. Este proceso de crecimiento empieza con la resistencia hacia los padres y el temor a la madurez, terminando cuando el joven se ha encontrado ya a sí mismo, ha logrado una independencia psicológica y madurez moral, y no ve ya al otro sexo como algo temible o demoníaco, sino que se siente capaz de relacionarse positivamente con él. En resumen, este sitio explica por qué los cuentos de hadas brindan contribuciones psicológicas tan positivas al crecimiento interno del niño".

Es muy importante, en estos momentos de transición en que una generación como decíamos en la introducción debe asumir una tarea para la cual no fue preparada, crear seminarios de padres o grupos de encuentro, "dentro o fuera de las escuelas de padres" sobre los problemas de la educación sexual. Adopten la forma de seminario o grupo de encuentro son reuniones que se realizan bajo la conducción de expertos que trabajan durante una cantidad de horas con participación activa de todos los concurrentes para discutir, dilucidar y ayudar a los padres en la tarea de la educación sexual. Seria falso admitir que basta con convocar a los padres y convencerlos de que deben hacer educación sexual, pues si no lo hacen los niños buscarán otra fuente, para que ésta pueda hacerse de una manera efectiva. Es necesario asistir a esos padres, la tarea es ardua pues sobre muchos de ellos pesan cohibiciones que les impiden dialogar y que es necesario ir liberando en bien de sus hijos.

Esas inhibiciones, inseguridades, tienen variados orígenes: el incompleto conocimiento de los hechos biológicos y de los procesos fisiológicos es uno de ellos.

Piénsese, simplemente en las explicaciones que aparecen en algunas encuestas sobre fenómenos aparentemente tan conocidos por todos como es la menstruación. En general, la explicación se limita a decir a la niña: —"y bien, ya tenemos una señorita9'. Cuando no se agrega: —"trata de que tus hermanos no se den cuenta".

Esta explicación, que puede ser debida a problemas en la comunicación, si se interroga en profundidad al adulto medio, se descubre que sus conocimientos no son mucho más profundos. Es normal, ¿qué hizo la escuela para informarlos? En la actualidad son muchos los que están informados dentro del hogar sobre temas sexuales, pero todavía son más los que están desinformados. La información en general no pasa más allá de saber que el niño se forma en el vientre de la madre (difícilmente conocen el útero y su función específica) lo que lleva a fortalecer otras fantasías del niño, como ser la de creer que el bebe fue tragado y crece en el estómago.

En segundo término, aparecen las limitaciones debidas a la expresión. Faltan vocablos, se conocen los órganos con nombres vulgares, hay expresiones que se refieren a la vida animal y que son transferidas a las funciones humanas, todo lo cual limita la comunicación con sus hijos. El padre no se anima a trasmitir a su hijo la expresión que él maneja.

Por otra parte, es necesario considerar en esa relación con los padres, sus propias vivencias sexuales, derivadas de una educación inadecuada, que cuando más, consideraba la sexualidad en función de la conservación de la especie, pero que pesa con su sobrecarga emocional imposibilitando tratar con serenidad el tema.

Como decíamos en el capítulo I consideramos la sexualidad como un acto humano por excelencia, pues es la forma más íntima imaginable de contacto con el otro; se toma del otro y se da al otro, La necesidad básica de intercambio del hombre tiene en ese contacto una forma profunda y enriquecedora que ayuda al ser en su ascenso a la plenitud.

Los adultos tienen que llegar a vivenciar este nuevo criterio de lo sexual para descargar sentimientos de culpa o cuando menos sus inhibiciones frente a los niños y adolescentes, pues la unión sexual, aún cuando no está al servicio de la propagación de la especie, no es un acto animal, sino un acto profundamente humano.

El diálogo con los hijos implica que los padres hayan adquirido un mayor dominio con respecto a la sexualidad, y hayan aclarado sus ideas y ventilado sus problemas, enjuiciado I fortalecido sus actitudes con la base de conocimientos actualizados, de manera que le sirvan de puntales para la conducta que van a asumir frente a sus hijos.

La lucha por el significado

2009-08-28T16:04:00.000-07:00

Nuestras experiencias fueron aisladas en el tiempo; pues a nivel de primaria, al no estar oficializada la educación sexual no se dispuso de continuidad en los cursos. Los trabajos fueron siempre con padres y alumnos resultando muy positivos en cuanto al interés con que ambos grupos participaban y la posterior comunicación que surgió entre padres e hijos que fue más allá de las charlas.

Trabajamos con el grupo de padres comentándoles el programa que se desarrollaría con ellos y con sus hijos, dejando siempre media clase para el diálogo. En .una sola ocasión realizamos la experiencia de traer los padres al aula, y sentándose en el fondo de la clase participaron del curso con sus hijos. Muy silenciosos en las primeras charlas en que los niños intervenían activamente, tomaron después la iniciativa dando una tónica especialísima al trabajo de grupo.

En una escuela de padres, en contacto con otros progenitores con su misma problemática pueden ir adquiriendo la seguridad necesaria para abordar esta temática. El poder discutir con otros, ayudar a otros, ser ayudados por la experiencia de otros padres y los consejos de los expertos, es una forma de prepararse para la función educativa que están llamados a cumplir.

La educación sexual es función también de la enseñanza curricular; la escuela debe ejercerla entre sus actividades, de una forma natural, sin dictados de clases especiales, llenas de misterio y expectativa, ni por personas especializadas sino "deben fusionarse en su conjunto, amalgamadas con el resto de las nociones correlativas y ser presentadas cuando su turno llega en los diversos capítulos de la enseñanza".

En todas las clases puede y debe darse enseñanza incidental a raíz de los mil acontecimientos en que está implícito lo sexual, nacimiento del hermano de un alumno, tristeza o agresividad de un niño por el nacimiento del hermano o embarazo de su madre, embarazo de la maestra, cartitas de amor inadecuadas por copia de la expresión adulta del amor o por uso de expresiones groseras, preñez de un animalito de estudio.

Algunas de esas cartitas nos dejan ver la intensidad con que el niño ama y reclama ser atendido.

Pablito, de 8 años a Adriana, de la misma edad, le tira la carta por debajo de la puerta "Por que sos linda, buena y sana, quiero casarme contigo. Contéstame mañana, si me decís que no, me voy a vivir con los indios"

Es la última vez que te digo, si no te arreglas conmigo te pego a la salida" Carlos, de 9 años a una compañera de clase. A la salida le pegó enojadísimo teniendo que intervenir ambas madres.

José Luis, de 12 años, en 6to. año, a Lidia, de 11, que está en el otro sexto, le da la carta al recreo y como la madre de la niña la viene a buscar diariamente, ella le entrega la carta a la maestra, diciéndole que quiere ir caminando con José Luis, pero no sabe qué hacer con su madre, pues no se anima a decirle.

"Lidia querida, amorosa mía cada día te quiero más: arregla para mañana a la salida y nos vamos caminando juntos. Cada vez que te veo bajar por la escalera el corazón me salta. Quiero darte un beso."

De Marisa, 8 años, a Daniel, de la misma edad, en tercer año los dos. Ella tiró siete cartas por debajo de la puerta de la casa de él y lo persigue constantemente.

Primera carta: "Daniel, te quiero mucho, cuando seas grande me voy a casar contigo, pero mañana me vas a dar un beso en la boca y arreglarme contigo"

Finalmente Daniel se aburre del asedio de ella y le pega.

Ultima carta: "Daniel, comprendo lo que me hiciste el viernes, te voy a perdonar, pero nunca más me pegues porque si no vos y yo no voy a ser más tu amiga".

La lucha por el significado

2009-08-28T15:59:00.000-07:00

La educación sistemática como su nombre lo indica se ajustará a un programa y comprenderá los aspectos biológicos, psicológicos, sociales y éticos de la sexualidad.

Situamos esta enseñanza a nivel de los últimos grados escolares; el Plan Estable la ubicaba en quinto año y consideramos que esta ubicación es adecuada, pues el niño tiene un desarrollo cognitivo que le permite abordar el conocimiento de los hechos, se halla en un período de relativa independización intelectual, de preparación para la pubertad en lo somático y de equilibrio emocional aparente.

En lo biológico, el estudio de la reproducción de plantas y animales va a demostrar la complejidad creciente del mismo. La sexualidad humana es distinta que la sexualidad animal, es específica, pero así como el estudio de la evolución de la organización nerviosa arroja luz sobre la complejidad funcional del cerebro humano, la de la sexualidad va a ayudarlo a comprender ese proceso que adquiere en el hombre una forma particular y humanizante. El Plan Estable no sólo informa sobre estos temas, sino que los niños, mediante experiencias, llegan a la conclusión de que la vida se genera de la vida, y que esa maravilla que es la vida surge de la unión sexual de dos seres.

Además estos conocimientos biológicos deben preparar al niño para comprender los cambios que se producirán en un futuro próximo y eliminar así las ansiedades y los temores que la maduración sexual puede acarrear.

En lo psicológico, es necesario hacer comprender al niño sus cambios psico-sexuales, las repercusiones psíquicas de los cambios biológicos y las consecuencias de los mismos, la importancia de ambos sexos y la necesidad de aceptación, de sus ventajas e inconvenientes, la belleza y poesía del sexo, así como los problemas implícitos en el mismo.

Se reforzará, o se iniciará si es que no hubo educación anterior en el conocimiento de que el lexo se educa, se civiliza como todos los otros aspectos de nuestra conducta.

También es necesario destacar, el enriquecimiento que significa para un ser, el amor, que es conocimiento del otro y realización de sí mismo en y por el otro.

Desde el punto de vista social, nuestra escuela vive la situación de privilegio de su sistema de coeducación que permite a los niños el conocimiento y el respeto a los integrantes del otro sexo, que es necesario concientizar. En los bancos de una escuela coeducativa se aprende el respeto y la consideración básicos de toda relación armoniosa.

En el aspecto ético debe destacarse la responsabilidad, pero fundamentalmente la humanización que deriva de la relación amorosa.

Si partimos de la base que la educación sexual es parte de la educación integral del hombre llegamos a la conclusión que debe ser dada también por el maestro, que no se debe delegar en una persona ajena a la clase ya sea médico, profesor, etc. ni se debe dedicar una jornada especial, ni separar a las niñas de los varones ni salirse de lo normal y corriente. Hay que evitar todo lo que pueda mostrar al tema como algo extraordinario. La verdadera educación sexual, como ya lo expresara Paulina Luisi6'es la que no se revela como tal".

En este trabajo el maestro puede contar con medios técnicos de los que carecen los padres: ayudas audiovisuales, carteles, buzón de preguntas, cajitas de sugerencias, animales para observación. En el Plan Estable está prevista toda la experimentación a realizar por maestros y alumnos en el supracentro "Origen y evolución de los seres vivos", para que los niños adquieran los conocimientos científicos acerca del origen de la vida.

Pero para educar sexualmente es necesario que los maestros a su vez, sean preparados, no sólo con el conocimiento correcto de la biología, psicología y moral sexual; sino que sean conscientes de su propia sexualidad, viviéndola en forma positiva, saludable, satisfechos con su sexo, y que sean capaces de adecuar su comportamiento a la problemática planteada. Todo indica que deben tener una preparación previa en el conocimiento profundo de sí mismos y en el manejo de sus problemas sexuales. Para los padres, preconizamos el trabajo en grupo, lo creemos igualmente necesario para los maestros, en especial para los que van a hacer educación sistemática.

documento sobre Cualidades de Ecuador Sexual

2009-08-28T15:48:00.000-07:00

- lº.) El educador sexual debe estar consciente de su propia sexualidad, aceptarla y vivirla de manera positiva, saludable y congruente consigo mismo.

- 2º.) Debe poseer amplios y profundos conocimientos sobre sexualidad humana.

- 3º.) Debe comprender los problemas comunes que el niño y el adolescente confrontan en su desarrollo psicosexual.

- 4º.) Debe tener empatia para comprender y orientar al educando en los casos en qué éste requiera su ayuda personal.

- 5º.) Debe tener una clara conciencia de los cambios sociales del medio socio-cultural donde actúa y la influencia de éste en los diferentes patrones de la conducta sexual.

- 6º.) Debe utilizar el lenguaje con facilidad y naturalidad, sin eufemismos ni vulgaridad para trasmitir un mensaje claro, sencillo y natural.

- 7º.) No debe tratar de imponer sus valores o patrones sino estimular a sus educandos a la adqusición libre y conciente de valores propios.

- 8º.) Debe tener suficiente objetividad para mantenerse en su papel de educador sin caer en ios extremos de convertirse en moralizador o disociador.

- 9º.) Por último debe conocer sus propias limitaciones como orientador o terapista sexual.

Educación sexual. ¿Obra de quién?

2009-08-28T15:40:00.000-07:00

Las mismas condiciones valen para el profesor o adscripto que haga educación sexual a nivel liceal, aunque aquí el problema se plantea en otros términos. El adolescente está enfrentado a la problemática del qué hacer, aquí y ahora. La pubertad se impone con sus cambios incontrolables; el niño vivió su crecimiento, el adolescente lo sufre y en ese crecimiento lo sexual tiene un lugar de privilegio pues es el momento en que se pasa de la sexualidad más o menos difusa a la sexualidad genitalizada. Esto impone la necesidad de una pedagogía específica, donde se combine de una manera adecuada, la educación colectiva, y la atención a los problemas personales.

En este campo relatamos una experiencia en la que una de las autoras participó en 1967. Nos reunimos profesores, psicólogos y maestros durante tres meses para conocernos y exponer puntos de vista, dudas, experiencias anteriores y unificación de explicaciones. Nos visitó un profesor de otro centro de enseñanza oficial que se había enterado de la experiencia que emprenderíamos. Oyó nuestra posición y dudas que aún quedaban cuando dijo muy asombrado: ¿por qué se complican tanto? El también daba educación sexual, en su clase, y esta consistía en enseñar a los varones a no dejar embarazadas a las jóvenes; usaba el vocabulario de los alumnos "así se comunicaba mejor". No hay duda de que ésta también es educación sexual, pero similar a la de la calle, que funciona sistemáticamente desde hace muchos años sin que nadie la controle o juzgue. Un ejemplo más de que deben prepararse especialmente las personas que trabajarán en el área de la educación sexual.

Esta experiencia liceal que se realizó con 720 alumnos, nos convenció que el método de trabajo empleado es el que presenta mayores ventajas. Frente a cada grupo de alumnos (eran 18 grupos) trabajó una pareja de profesores y durante el transcurso de las clases nos seguimos reuniendo con el fin de intercambiar experiencias y considerar las inquietudes de los jóvenes. El trabajar en pareja cumple una doble finalidad, por un lado la importante fijación de una pareja normalmente integrada, y por otro la seguridad de vencer inhibiciones y lograr una buena comunicación acerca de estos temas con el sexo opuesto. Por último se logró el control de un integrante de la pareja sobre el otro, facilitando de este modo la evaluación posterior. Los alumnos aceptaron esta innovación metodológica sin reparos y les sirvió para mejorar la comunicación con el otro sexo y con sus padres. El informe completo de la experiencia se presentó al XII Congreso Interamericano de Psicología, Montevideo, 1969.

En esta etapa, la metodología debe prever la existencia de explicaciones y trabajo colectivo a base de diálogo y presentación de material para su consideración y discusión, con trabajo individual pues hay adolescentes que necesitan presentar su problema en privado, sin que esto signifique que el profesor tome las funciones de psicoterapeuta; es una modalidad de trabajo a plantearse dada la edad de la población que se educa.

Decíamos al principio que la educación sexual es obra de todos, la iglesia, las instituciones deportivas, las instituciones médico-ginecológicas también van a contribuir a la misma.

La iglesia y las clínicas se dirigen en general a una población adulta, su trabajo será distinto si esos adultos tuvieron o no una formación en este campo; en el primer caso, prepararán para resolver los problemas que plantean las nuevas condiciones de cada pareja y las condiciones socio-económico-culturales del momento en que viven; en el segundo deberán suplir carencias, además de encarar la problemática de la edad; nuevos métodos, nuevos descubrimientos, nuevas concepciones hacen que haya que realizar continuas adecuaciones. La formación sexual no tiene fin, Siempre se está renovando, pues la sexualidad es cambiante, como es todo lo relativo al ser humano.

Una ayuda básica: el conocimiento anátomo-fisiológico

2009-08-28T15:27:00.000-07:00

Este articulo tiene como fin dar los conocimientos científicos generales relacionados con anatomía, fisiología genital y reproducción humana. No podremos sin ellos explicar, fundamentar o aclarar las dudas de los niños.

Entendemos que debemos manejar un lenguaje lo más libre posible del peso grosero, sucio, oculto que tienen las palabras con que frecuentemente el niño aprende en la callé, o con sus amigos en la escuela o en el gimnasio ¿os conocimientos sobre el sexo. A medida que se le explique se irán sustituyendo los términos y llegaremos a los que nos permiten hablar más cómodamente.

Dos anécdotas diferentes sobre el lenguaje

En 1960 en un sexto año, con los padres presentes, nos reuníamos una vez por semana para conversar sobre el crecimiento, desarrollo, fecundación, nacimiento y todo lo que los padres y alumnos planteaban.

Un varón de 14 años, con problemas de conducta y rendimiento bajo, después de varias reuniones me escribe en una hoja de carpeta, con prolija letra, una columna de palabras que contenía prácticamente todo el vocabulario obsceno conocido y frente a cada palabra un signo de igual. Me entregó la hoja y dijo: "póngame al lado de cada palabra la que dice lo mismo pero se puede usar, sin tener vergüenza".

En otras clases hizo excelentes preguntas que demostraban que sabía muy poco con respecto a su crecimiento y otros temas sobre el sexo; consultando siempre su lista de sinónimos. Mantuvo durante el resto del año un respeto mayor con sus compañeras que antes se quejaban de sus groserías. Había trasladado por lo menos durante ese año, todo lo sucio que él había aprendido del sexo, a las llamadas "malas palabras"; con el nuevo lenguaje pudo, no sólo hablar, sino aprender y mejorar la relación con las niñas.

Otro niño, de seis años, criado en un hogar donde los padres fueron introduciendo desde pequeño un le guaje correcto, hablaron y actuaron naturalmente con respecto al sexo; entra a un club de deportes. Días después comenta: ¿sabes papá que en el club a los testículos los llaman huevos?

A pesar de que un lenguaje científico garantiza una mejor comunicación no queremos afirmar que los términos científicos aseguren un conocimiento científico. Transcribimos lo que la doctora D. Walter Baruch hace años escribió en su sitio "Nuevos métodos de educación sexual" y que compartimos plenamente.

..."Desde el punto de vista del niño, cuanto más familiar se sienta con el lenguaje, menos difícil le será traducir en palabras sus fantasías, interrogantes y sentimientos.

Exactamente igual, ocurre con nosotros. En efecto, cuanto más cómodos nos sintamos, tanto más provechoso para él. No es bueno introducir una nota adicional de incomodidad en una materia donde ya hay suficientes azares como para sentirse tranquilos y seguros.

Algunos padres se sienten más cómodos empleando términos científicos. En ese caso deben usarlos. Otros padres se sienten más a gusto con los términos que empleaban cuando eran chicos o con otros términos infantiles. Con otros padres, la elección más cómoda varía según la edad del niño. Prefieren usar los términos infantiles cuando sus hijos son más pequeños, y dejar los científicos para más adelante. El introducir sinónimos gradualmente, el usar ambos, el término antiguo y el nuevo durante un tiempo, puede ayudar a hacer menos rígida la transición concerniente a todo esto. En cualquier caso los padres querrán que sus hijos aprendan los términos científicos gradualmente a medida que maduran."

" Pero lo más importante...

Si no lo hacemos, el chico lo sentirá de todos modos (de nuevo la sinceridad es lo mejor). El se va a sentir más cómodo, también, si le podemos agregar que nuestra dificultad proviene de algo en nosotros, debido a la manera como fuimos educados. De otro modo, es capaz de pensar que hay alguna cosa en él que nos está incomodando y que no debe hacernos más preguntas.

- Debby, 8 años, dice: ¡mi padre se pone tan nervioso con el sexo! Se esfuerza por hablar razonablemente, pero uno puede hallar que se pone tenso y trata de ocultarlo, de tal forma que uno se turba por temor a que él se dé cuenta de que uno lo ve. Mi madre es mejor. También se pone nerviosa. Pero cuando era chica no tuvo mucha ocasión de hablar de esas cosas. Ella me lo dijo. Dice que todavía tiene un poco de dificultad, pero de todos modos seguiremos adelante. Ella nunca va a aprender a hablar mejor si no practica.

Esto nos retrae a nuestros propios comienzos. Si nuestra actitud hacia el sexo no es como nos gusta, si nuestra respuesta al sexo no es la que deseamos, necesitamos saber firmemente: esto no se debe a que algo innato y congénito esté mal. Nosotros llegamos a pensar y sentir de esta manera a través de las experiencias que tuvimos. Desembocamos en ellas a través de lo que aprendimos a medida que crecimos. Ahora bien: desde el momento en que fuimos capaces de aprender de una manera, podemos aprender de otra. No es demasiado tarde. El aprendizaje más importante de todos, es aprender a ser tan sinceros como podamos con nosotros mismos.

¡Si no lo hubiera hecho! proclama un natural remordimiento. Pero no tenemos necesidad de creer que una vez que se ha errado está todo perdido. En la evolución sexual, como dijimos, cada período de la vida posee resabios de cada uno de los períodos que pasaron. Los remanentes pueden estar adheridos especialmente a los años de la infancia. Pueden fijarse antiguas hambres (antiguas carencias).

Nosotros podemos contribuir a eliminar esos remanentes y alimentar estas antiguas hambres de una manera mucho más apropiada, si con sinceridad nos enfrentamos con los errores que sabemos, cometimos.

"Realmente,

"El error solo, raramente importa.

"La relación total importa mucho más. "Nosotros podemos, de hecho, cometer una "cantidad de errores. Pero si los sentimientos "internos de estar con un niño se combinan con "la nueva disposición de dejarlo crecer y andar "no obstante proveyéndole con nuestra fuerza "inconmovible, control y apoyo, entonces el "simple, doble o triple error, se perderá. Su influencia disminuirá más todavía si podemos ad-"mitir cambios dentro de nosotros mismos, an-"tes que "aferramos a nuestros fusiles" para "defender viejas actitudes.

"En el curso de nuestra vida no vamos a po-"der "hacer todo". Pero tenemos la esperanza de "que podremos ayudar a nuestros hijos a adquirir actitudes hacia el sexo más libres y menos "supeditadas a lazos tradicionales que aquéllas "con las que la mayoría de nosotros fuimos educados."

Organos genitales masculinos

2009-08-28T15:23:00.000-07:00

A. Externos. La mayor parte de los genitales masculinos son externos, se pueden ver cuando la persona está desnuda. Son los siguientes

1. Pene. Está ubicado por encima del escroto y delante del pubis, se distinguen dos partes: una redondeada y larga (cuerpo del pene) y otra que queda en su extremo que se llama glande o cabeza. Todo este miembro está recubierto de una piel fina, plegable, delicada y sensible que tiene la característica de deslizarse sobre el pene. Esta piel tiene un repliegue que cubre el glande y que se llama prepucio. Por el centro y a lo largo del pene, pasa un conducto interior, la uretra, que termina en el glande, en un orificio por el que sale tanto la orina como el semen. La uretra o conducto urinario es un tubo delgado que sale de la vejiga donde hay unas válvulas que son las que permiten o impiden la salieL de la orina. Más abajo de la vejiga la uretra recibe dos conductos (conductos espermáticos) que vienen de cada testículo. Allí donde se unen existen otras válvulas que se cierran cuando va a salir la orina y se abren cuando sale el semen de los testículos. Aunque salen por el mismo conducto la orina y el semen nunca se mezclan, ni al orinar ni durante el acto sexual. Ante un estímulo sexual, el pene aumenta de tamaño y se endurece. Esto se llama erección y se produce por una gran acumulación de sangre en los vasos sanguíneos que lo recorren. Es en este estado de erección cuando el pene está capacitado para el acto sexual.

2. Escroto. Es una bolsa de piel gruesa que está debajo y detrás del pene, formada por varias capas. La más externa es gruesa, arrugada y tiene vellos. Sirve de protección a los dos testículos que se encuentran en su interior.

3. Testículos. Su función principal es producir espermatozoides; estos son las células sexuales masculinas que, al unirse con el óvulo, célula sexual femenina, forman un nuevo ser. El espermatozoide es microscópico, tiene una cola que se mueve rápidamente y que le sirve para desplazarse y encontrarse con el óvulo. En el extremo se observa un abulta-miento llamado cabeza que contiene a los cromosomas que son los que llevan, las características que heredó del padre y también determinan el sexo del nuevo ser. Otra función es la de producir hormonas masculinas.

B. Internos

2009-08-28T15:22:00.000-07:00

1. Conductos espermáticos. Son dos, nace uno de cada testículo, se dirigen hacia adentro del cuerpo y terminan uniéndose a la uretra. Su función es la de servir de conducto a los espermatozoides para que estos salgan desde los testículos al exterior.

2. Vesículas seminales. Semejantes a dos pequeñas bolsitas, están situadas al final de los conductos espermáticos, junto a la próstata. Producen secreciones que forman parte del semen.

3. Próstata. Es una glándula redondeada, pequeña, que está por debajo de la vejiga y que rodea los conductos espermáticos en el lugar que se unen con la uretra. También crea sustancias que forman el semen. Las secreciones de esas glándulas tienen mucha importancia, ya que son las que permiten a los espermatozoides moverse cuando han penetrado en el útero de la mujer y llegar hasta el óvulo para fecundarlo.

Organos genitales femeninos

2009-08-28T15:16:00.000-07:00

A. Externos. Es la vulva, y en ella se distinguen dos repliegues cutáneos en forma de labios, un espacio (hendidura) y una zona eréctil (clítoris).

1. Labios mayores. Son dos pliegues de color más oscuro que la piel, cubiertos de vellos y que protegen las otras partes de la vulva.

2. Labios menores. Son también dos pliegues cutáneos situados por dentro de los labios mayores y que se juntan en el extremo anterior formando el capuchón del clítoris. Tienen como característica una abundante inervación que determina su gran sensibilidad.

3. Clítoris. Es un órgano eréctil situado en la parte superior y anterior de la vulva. Está muy irrigado e inervado y junto con los labios menores forman la zona de la vulva más sensible. Su función es fundamentalmente erógena.

4. Orificio urinario. Está más atrás y más abajo del clítoris, allí desemboca la uretra que viene desde la vejiga.

5. Himen. La entrada de la vagina está cubierta por una membrana delgada que tiene uno o varios orificios que dejan pasar el flujo menstrual. El himen tiene formas diversas y se rompe generalmente en la primera relación sexual.